Reflexões Sobre o Viver

O destino aparente do homem normalmente é determinado pelo meio social. Já o verdadeiro, este ele terá que descobrir sozinho...

As reflexões são pensatas e meditações em forma de aforismos que poderão nos ajudar a compreender um pouco mais sobre a difícil tarefa que é o viver humano...

As boas Reflexões são aquelas que nos ajudam a qualificar nossa postura existencial...

Tudo que existe tem uma utilidade, ou não existiria. Isso equivale a dizer que toda causa tem um efeito. Isso também equivale a dizer que a existência do homem tem um motivo, embora ele próprio desconheça. Já a ação do homem tem outro motivo, e esse ele conhece bem. E assim, numa sucessão de eventos cujos desdobramentos aparentemente são infinitos, os resultados de suas ações logo se tornarão efeitos para o autor e possíveis causas para os demais protagonistas do drama onde está invariavelmente inserido.

E como é de supor que nada exista sem motivo, cumpre entender que toda ação, sendo ou não de origem humana, tem como resultado um novo efeito e consequentemente uma ou mais novas causas.

Se tudo possui pelo menos dois lados, isso significa que toda alegria só existe porque existe o seu oposto. Assim, tristeza e alegria, como as conhecemos, são nuances de um mesmo estado. Colocadas em uma escala polarizada, apenas o grau de intensidade é o que determina uma ou outra coisa.

Assim, menos alegre ou mais alegre são aspectos graduais de uma mesma coisa. E isso equivale a mais ou menos triste. São polarizações de uma mesma condição. Mais alegre quer dizer, menos triste; menos alegre, mais triste.

É como o quente e o frio, que indicam o nível de variação de uma mesma coisa, que é a temperatura. Ou ainda escuridão e claridade, que retratam aspectos polarizados de uma mesma coisa, ou seja, a intensidade da luz.

Já no caso do Ruim e do Bom, estes não são variações de uma mesma condição, e sim coisas distintas. E cada um possui também dois ou mais aspectos, embora o ruim não possa se transformar em bom, assim como o seu inverso. O Bom poderá ser pouco ou muito, mas jamais Ruim. A mesma regra se aplica à situação contrária. Um não anula o outro; são, portanto, estados independentes.

Cada coisa em nosso mundo está regida pela inflexível lei da dualidade. Menos e Mais, são estes os dois status básicos. Verde e maduro, escuro e claro, noite e dia, quente e frio, velho e novo, inútil e útil, e assim por diante.

Uma resposta não constitui uma verdade, mas apenas um aparente desdobramento para um dado problema. Não conhecer a História Universal, em nosso dia a dia, não constitui um problema, nem uma necessidade. Entretanto, para um aluno em idade escolar, é tanto uma necessidade quanto um problema.

Assim, um evento histórico, para as necessidades específicas e pontuais daquele grupo dentro da sala de aula, pode ser tratado como uma “verdade” capaz de resolver suas questões acadêmicas, mesmo que o fato contextualizado não represente de uma verdade factual. Ou seja, a necessidade dos alunos pela informação é uma verdade, mesmo que a informação capaz de suprir suas necessidades seja falsa.

Uma ação é sempre acompanhada por uma reação. Trata-se de uma lei Física, e aparentemente não há como ser diferente. Isso implica dizer que agimos porque fomos programados, instruídos ou incitados a agir a partir de uma causa, e para quaisquer que sejam nossas ações, sempre haverá um resultado. E como tudo tem dois lados, um será visível e mensurável, enquanto que o outro não.

A indiferença é uma ação, assim como também a omissão, e não são atitudes neutras, uma vez que nesse campo a neutralidade não existe. Uma omissão representa uma ação, uma vez que se guia por gabaritos e parâmetros que foram usados pelo crivo do nosso modelo decisório.

Na natureza das coisas dualísticas, não existe beneficio por uma ação conscientemente praticada, mas apenas a ação praticada em busca de benefícios. Isto quer dizer que, nossos critérios de julgamento não interferem no cumprimento das leis universais regentes de todas as coisas, mas interferem e ditam os critérios e leis que criamos para nos reger, para suprir ou compensar nossas demandas; para punir ou recompensar nossos atos.

A palavra serve para descrever uma coisa ou situação, mas, no caso de sentimentos ou sensações, se torna incapaz de proporcionar ao leitor a experienciação que tenta ilustrar, por mais simples que esta pareça. No máximo, ao ouvir, ele poderá sentir pela imaginação, o que não representa o fato em si. Isso ocorre porque a palavra não é a coisa, embora seja capaz de, virtualmente, superficialmente, descrevê-la.

Desse modo, a compreensão é apenas relativa e de acordo com o condicionamento de cada um, não representando ainda uma verdade para o ouvinte. Isso equivale a afirmar que, em caso de não experimentação ou vivência semelhante, as palavras retratam uma situação, a imaginação de cada um cria a respectiva conclusão.

Logo, não há como traçarmos juízos de valores consistentes para uma situação não vivenciada, uma vez que isso só poderia ocorrer na ausência da relatividade. A relatividade retrata um aspecto apenas parcial, subjetivo, ou parte da verdade, e parte da verdade é uma meia-verdade. E sabemos bem que meia verdade não pode servir de gabarito ou métrica para ajuizar coisa alguma.

Julgamos pelas aparências e, como as palavras, cujo significado sensorial não pode se expressar através delas, também as aparências tendem a nos enganar. Se uma situação significa algo para uns e coisa distinta para outros, logo, não é possível traçar um juízo perfeito, ou um parecer imparcial sobre uma questão. No máximo só podemos aferir o objeto ou a coisa concreta. Ou seja, com uma pedra em mãos, sua existência poderá ser constatada independente de nossos julgamentos, sistemas de crenças ou percepção relativa.

Instrução é qualquer coisa que nos sirva de roteiro para uma ação. Assim, para qualquer ação, sempre haverá uma orientação prévia ou aprendizado. Isso nos faculta a afirmar que, erros e acertos, ambos, são resultantes de instruções. Isso também significa dizer que um erro se aprende do mesmo modo que um acerto. E no caso dos erros que ocorrem enquanto se tenta acertar, podemos considerar como acertos em andamento.

Errando acertamos, e acertando, apesar de nos capacitarmos para não repetir os mesmos erros, não podemos erradicar o atributo “erro” de nossas vidas. Isso ocorre porque eles são condições imprescindíveis na construção dos acertos. Assim, erro e acerto são aspectos polarizados de uma mesma coisa; etapas crescentes e permanentes de uma edificação. Representam caminhos necessários e convergentes a um objetivo final que é nosso progresso evolutivo pessoal.

Conhecer nossos limites, nossas causas a partir de efeitos experienciados, nos proporcionará mais lucidez, e com isso teremos uma visão mais ampla das consequências dos nossos atos. E toda ação é como uma parede em processo contínuo de formação; isto é, um tijolo sempre se assentará sobre o outro, numa cadeia perpétua, onde o ontem se fixará como lastro para o que existe hoje ou agora.